حتى يقرّ كل عضو منه في موضعه معتدلًا ، ثمّ يقرأ ، ثمّ يكبّر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، ثمّ يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ، ثمّ يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يقنع ، ثمّ يرفع رأسه ، فيقول : سمع الله لمن حمده ، ثمّ يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، حتى يعود كل عظم منه إلى موضعه معتدلًا ، ثمّ يقول : الله أكبر ، ثمّ يهوي إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه ، ثمّ يرفع رأسه فيثني رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتح أصابع رجليه إذا سجد ، ثمّ يعود ، ثمّ يرفع فيقول : الله أكبر ، ثمّ يثني برجله فيقعد عليها معتدلًا حتى رجع أو يقر كلّ عظم موضعه معتدلًا ، ثمّ يصنع في الركعة الأخرى مثل ذلك ، ثمّ إذا قام من الركعتين كبّر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، كما فعل أو كبّر عند افتتاح صلاته ، ثمّ يصنع من ذلك في بقية صلاته ، حتى إذا كان في السجدة التي فيها التسليم أخّر رجله اليسرى وقعد متوركاً على شقّه الأيسر ، فقالوا جميعاً : صدق ، هكذا كان يصلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . 7 والذي يوضّح صحّة الاحتجاج الأمور التالية : 1 - تصديق أكابر الصحابة 8 وبهذا العدد لأبي حميد

--> ( 7 ) البيهقي ، السنن : 2 / 105 ، ح 2517 ، سنن أبي داود : 1 / 194 ، باب افتتاح الصلاة ، ح 730 ، سنن الترمذي : 2 / 105 ، ح 304 ، باب صفة الصلاة . ( 8 ) منهم أبو هريرة ، وسهل الساعدي ، وأبو أسيد الساعدي ، وأبو قتادة